Ana Sayfa | Oruç ve Ruhsal Özgürlük | Sorularınıza Cevaplar
Oruç ve Ruhsal Özgürlük | Matta 9:14-17
Bir gün Yahya’nın öğrencileri gelip, İsa’ya şu soruyu sordular: “Neden biz ve Ferisiler oruç tutuyoruz da senin öğrencilerin tutmuyor?” Soru günümüz için de geçerlidir. Bugünlerde Müslümanlar ve Yahudilerin gelip bir Hristiyana aynı şeyi sormaları gayet normal olurdu. Yukarıdaki soruyu ve cevabı inceleyerek oruç ve ruhsal özgürlükle ilgili önemli şeyler öğrenebiliriz.
İncil’e göre, İsa ve öğrencileri öncelikle 3 konuda dinsel kurallara uymamakla suçlandılar. Bunlar şunlardır: Oruç, abdest alma, ve şabat günü kutsal kılınma. Biz bunlardan biri olan orucu ele alacağız. Acaba İsa neden öğrencilerini oruç tutmaya zorlamadı? Halkın dindar kesimi sık sık oruç tutarken İsa’nın öğrencilerinin oruç tutmamaları biraz tuhaf. İşte bu noktada ruhsal özgürlükle ilgili önemli bir şey öğreniyoruz. Matta 22:37-40’da İsa şöyle dedi: “Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin.” İşte ilk ve en önemli buyruk budur. İlkine benzeyen ikinci buyruk da şudur: “Komşunu kendin gibi seveceksin.” Kutsal Yasa'nın tümü ve peygamberlerin sözleri bu iki buyruğa dayanır.” İsa’ya göre önemli olan yaptıklarımızın içimizden gelmesidir. İsa davranışlarımızın amaçlarıyla ilgileniyor. Havari Yuhanna şöyle yazdı: ¨Kutsal Yasa Musa aracılığıyla verildi, ama lütuf ve gerçek İsa Mesih aracılığıyla geldi.¨ Böylece İsa öğrencilerin oruç tutmalarını zorlamayarak ruhsal özgürlük sürecini başlatıyordu. Onun ardından gelen elçiler ve elçilerin aracılığıyla inananlar toplulukları bu dinsel törenlerden tamamen kurtarılacaktı.
Yazar A.B. Bruce şöyle der: ¨Ruhsal özgürlüğü öğrenmek yüzme öğrenmek gibidir.¨ İlk başta boğulmaktan nasıl korktuğumuzu; kollarımızı, bacaklarımızı aynı zamanda nasıl hareket ettirmeye çalıştığımızı hatırlayalım. Korku veren bir şeydi. Ruhsal özgürlük de aynıdır. Doğal olarak insan, yapması gerekenlerden oluşan bir liste yani kurallar ister. Sorun şu: özgür değiller. Kurallar, inanç sistemleri tarafından tutsak edilirler. İsa insanları günahlarından ve yanlış yola giden inanç sistemlerinden özgür kılmak istedi.
“Neden biz ve Ferisiler oruç tutuyoruz da senin öğrencilerin tutmuyor?”
Yahya’nın öğrencilerinin sordukları sorudan neler öğreniyoruz? Oruç konusunda Ferisiler ve Yahya’nın öğrencileri aynı şeyleri uyguladılar. Ama bu, İsa’nın, Ferisilerin yaptıklarını kabul ettiği anlamına gelmez. Mesela Matta 21:32’de İsa onlara şöyle dedi: ¨Yahya size doğruluk yolunu göstermeye geldi, ona inanmadınız. Oysa vergi görevlileriyle fahişeler ona inandılar. Siz bunu gördükten sonra bile pişman olup ona inanmadınız.¨ Hem Ferisiler hem de Yahya’nın öğrencileri oruç tuttular ama amaçları birbirlerinden çok farklıydı. Yahya’nın öğrencileri sadelikle, içtenlikle, ahlaklıca ve ciddiyetiyle; Ferisiler ise gösterişle, ikiyüzlülükle, ve rütinlikle adetlerini yerine getirdiler. Her ikisi de bu konuda çok çaba gösterdi. (Luka 5:33‘te sık sık oruç tutuyoruz...diye yazıldı. ) Zekerya peygamber döneminde Yahudi takvime göre 4., 5., 7., ve 10, aylarda oruç tutulurdu. Kefaret Günü’nde oruç tutulurdu (Yasa’ya göre oruç tutmak sadece Kefaret Günü’nde mecburdu). Katı Yahudiler haftada iki kez oruç tutarlardı. (Luka 18:12). Madem oruç tutuluyordu, o zaman İsa’nın öğrencileri neden oruç tutmadılar?
İsa’nın Karşılığı- “Güvey aralarındayken, davetliler yas tutar mı? Ama güveyin aralarından alınacağı günler gelecek, o zaman oruç tutacaklar.
İsa, Yahya’nın öğrencilerini oruç tuttukları için azarlamadı. Sadece kendi öğrencilerinin oruç tutmamalarını istedi. Yani İsa çok hoş görülü bir cevap verdi. Yahya’nın öğrencilerinin oruç tutmaları gayet normaldi. İsrail’de zor durumlarla karşılaşıyor, kötü ve yanlış olaylara tanık oluyorlardı. Yahya peygamber zaten tutukluydu. İsa böyle bir cevap vererek belki Yahya’nın öğrencilerini teselli etmiş oldu. İsa Yahya Peygamber’e çok saygı duydu. (Yuh. 5:35, Matta 11:7-15)
İsa Yahya’nın kullandığı mecazı kullanıyor. (Yuh. 3:29) İsa güveydir. Öğrenciler davetlilerdir. Hiç düğünde yas tutan gördün mü? Bir insan sevinçliyken nasıl oruç tutar? Prensip şudur: Oruç sabit, belli rütin kurallardan oluşmamalı. Oruç zorunlu olmamalı. Zaten İsa’nın öğrencileri için hemen hemen imkansızdı. (Luka 5:34) Ama İsa’nın dediğini unutmayalım! ¨Güveyin aralarından alınacağı günler gelecek, o zaman oruç tutacaklar.¨ İsa göğe alındıktan sonra ilk inananlar topluluğunda (kiliselerde) oruç örnekleri görüyoruz. Elçilerin İşleri kitabında şöyle yazar: ¨Bunlar Rab'be tapınıp oruç tutarlarken Kutsal Ruh kendilerine şöyle dedi: ‘Barnaba'yla Saul'u, kendilerini çağırmış olduğum görev için bana ayırın.’ Böylece oruç tutup dua ettikten sonra, Barnaba'yla Saul'un üzerine ellerini koyup onları yolcu ettiler.¨ (Elçilerin İşleri 13:2-3) Aynı kitapta başka bir yerde şöyle yazıldı: ¨İmanlılar için her kilisede ihtiyarlar seçtiler. Dua ve oruçla onları, inandıkları Rab'be emanet ettiler.¨ (Elçilerin İşleri 14:23) Her iki durumda önemli karar vermek gerekiyordu. İmanlılar Tanrı’nın isteğini öğrenmek istediler. Görüldüğü gibi Hristiyanlar oruç tutuyordu ama İsa belli günleri ve şekilleri belirlemediği için biz de oruç günleri ya da şekilleri belirlemiyoruz. Ancak İsa’nın cevabında ima edildiği gibi, İsa tekrar gelene kadar Hristiyanlar tarafından oruç tutulacak. Aslında İsa, öğrencileri oruç tutmak istediğinde bir şart koydu. O şart şuydu: “Oruç tuttuğunuz zaman, ikiyüzlüler gibi surat asmayın. Onlar oruç tuttuklarını insanlara belli etmek için kendilerine perişan bir görünüm verirler. Size doğrusunu söyleyeyim, onlar ödüllerini almışlardır. Siz oruç tuttuğunuz zaman, başınıza yağ sürüp yüzünüzü yıkayın. Öyle ki, insanlara değil, gizlide olan Babanız'a oruçlu görünesiniz. Gizlilik içinde yapılanı gören Babanız sizi ödüllendirecektir.” (Matta 6:16-18)
Son olarak İsa, yukarıda verdiği cevabı pekiştirmek için aşağıdaki benzetmeleri anlatıyor: ¨Hiç kimse eski giysiyi yeni kumaş parçasıyla yamamaz. Çünkü yeni kumaş çeker, giysiden kopar, yırtık daha beter olur. Hiç kimse yeni şarabı eski tulumlara doldurmaz. Yoksa tulumlar patlar; hem şarap dökülür, hem de tulumlar mahvolur. Yeni şarap yeni tulumlara konur, böylece her ikisi de korunmuş olur.” Eski giysi ve eski tulumlar Yahudiliği yani Yasa’yı betimliyor. Yeni giysi ve yeni şarap İsa’nın getirdiği lütfu ve öğretileri betimliyor. Benzetmelerde görüldüğü gibi İsa ¨Yenisi eskisine uymaz o zaman niçin her ikisi mahvolsun?¨ diyor. İsa’nın amacı hangi yöntemin ya da öğretinin doğru olup olmadığını açıklamak değil. Amacı kendi öğrencilerini savunmak.Yukarıda dediğimiz gibi İsa ruhsal özgürlükle ilgileniyor. İsa’nın öğrencilerinin oruç tutma zamanı gelmemişti; ama gelecekti. O zaman İsa’nın öğrencileri hazır olacaktı çünkü güvey aralarında olmayacaktı ve onlar ruhsal özgürlüğü öğreneceklerdi.
Hristiyanlık'ta Oruç Makalesi
İncil’e göre, İsa ve öğrencileri öncelikle 3 konuda dinsel kurallara uymamakla suçlandılar. Bunlar şunlardır: Oruç, abdest alma, ve şabat günü kutsal kılınma. Biz bunlardan biri olan orucu ele alacağız. Acaba İsa neden öğrencilerini oruç tutmaya zorlamadı? Halkın dindar kesimi sık sık oruç tutarken İsa’nın öğrencilerinin oruç tutmamaları biraz tuhaf. İşte bu noktada ruhsal özgürlükle ilgili önemli bir şey öğreniyoruz. Matta 22:37-40’da İsa şöyle dedi: “Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin.” İşte ilk ve en önemli buyruk budur. İlkine benzeyen ikinci buyruk da şudur: “Komşunu kendin gibi seveceksin.” Kutsal Yasa'nın tümü ve peygamberlerin sözleri bu iki buyruğa dayanır.” İsa’ya göre önemli olan yaptıklarımızın içimizden gelmesidir. İsa davranışlarımızın amaçlarıyla ilgileniyor. Havari Yuhanna şöyle yazdı: ¨Kutsal Yasa Musa aracılığıyla verildi, ama lütuf ve gerçek İsa Mesih aracılığıyla geldi.¨ Böylece İsa öğrencilerin oruç tutmalarını zorlamayarak ruhsal özgürlük sürecini başlatıyordu. Onun ardından gelen elçiler ve elçilerin aracılığıyla inananlar toplulukları bu dinsel törenlerden tamamen kurtarılacaktı.
Yazar A.B. Bruce şöyle der: ¨Ruhsal özgürlüğü öğrenmek yüzme öğrenmek gibidir.¨ İlk başta boğulmaktan nasıl korktuğumuzu; kollarımızı, bacaklarımızı aynı zamanda nasıl hareket ettirmeye çalıştığımızı hatırlayalım. Korku veren bir şeydi. Ruhsal özgürlük de aynıdır. Doğal olarak insan, yapması gerekenlerden oluşan bir liste yani kurallar ister. Sorun şu: özgür değiller. Kurallar, inanç sistemleri tarafından tutsak edilirler. İsa insanları günahlarından ve yanlış yola giden inanç sistemlerinden özgür kılmak istedi.
“Neden biz ve Ferisiler oruç tutuyoruz da senin öğrencilerin tutmuyor?”
Yahya’nın öğrencilerinin sordukları sorudan neler öğreniyoruz? Oruç konusunda Ferisiler ve Yahya’nın öğrencileri aynı şeyleri uyguladılar. Ama bu, İsa’nın, Ferisilerin yaptıklarını kabul ettiği anlamına gelmez. Mesela Matta 21:32’de İsa onlara şöyle dedi: ¨Yahya size doğruluk yolunu göstermeye geldi, ona inanmadınız. Oysa vergi görevlileriyle fahişeler ona inandılar. Siz bunu gördükten sonra bile pişman olup ona inanmadınız.¨ Hem Ferisiler hem de Yahya’nın öğrencileri oruç tuttular ama amaçları birbirlerinden çok farklıydı. Yahya’nın öğrencileri sadelikle, içtenlikle, ahlaklıca ve ciddiyetiyle; Ferisiler ise gösterişle, ikiyüzlülükle, ve rütinlikle adetlerini yerine getirdiler. Her ikisi de bu konuda çok çaba gösterdi. (Luka 5:33‘te sık sık oruç tutuyoruz...diye yazıldı. ) Zekerya peygamber döneminde Yahudi takvime göre 4., 5., 7., ve 10, aylarda oruç tutulurdu. Kefaret Günü’nde oruç tutulurdu (Yasa’ya göre oruç tutmak sadece Kefaret Günü’nde mecburdu). Katı Yahudiler haftada iki kez oruç tutarlardı. (Luka 18:12). Madem oruç tutuluyordu, o zaman İsa’nın öğrencileri neden oruç tutmadılar?
İsa’nın Karşılığı- “Güvey aralarındayken, davetliler yas tutar mı? Ama güveyin aralarından alınacağı günler gelecek, o zaman oruç tutacaklar.
İsa, Yahya’nın öğrencilerini oruç tuttukları için azarlamadı. Sadece kendi öğrencilerinin oruç tutmamalarını istedi. Yani İsa çok hoş görülü bir cevap verdi. Yahya’nın öğrencilerinin oruç tutmaları gayet normaldi. İsrail’de zor durumlarla karşılaşıyor, kötü ve yanlış olaylara tanık oluyorlardı. Yahya peygamber zaten tutukluydu. İsa böyle bir cevap vererek belki Yahya’nın öğrencilerini teselli etmiş oldu. İsa Yahya Peygamber’e çok saygı duydu. (Yuh. 5:35, Matta 11:7-15)
İsa Yahya’nın kullandığı mecazı kullanıyor. (Yuh. 3:29) İsa güveydir. Öğrenciler davetlilerdir. Hiç düğünde yas tutan gördün mü? Bir insan sevinçliyken nasıl oruç tutar? Prensip şudur: Oruç sabit, belli rütin kurallardan oluşmamalı. Oruç zorunlu olmamalı. Zaten İsa’nın öğrencileri için hemen hemen imkansızdı. (Luka 5:34) Ama İsa’nın dediğini unutmayalım! ¨Güveyin aralarından alınacağı günler gelecek, o zaman oruç tutacaklar.¨ İsa göğe alındıktan sonra ilk inananlar topluluğunda (kiliselerde) oruç örnekleri görüyoruz. Elçilerin İşleri kitabında şöyle yazar: ¨Bunlar Rab'be tapınıp oruç tutarlarken Kutsal Ruh kendilerine şöyle dedi: ‘Barnaba'yla Saul'u, kendilerini çağırmış olduğum görev için bana ayırın.’ Böylece oruç tutup dua ettikten sonra, Barnaba'yla Saul'un üzerine ellerini koyup onları yolcu ettiler.¨ (Elçilerin İşleri 13:2-3) Aynı kitapta başka bir yerde şöyle yazıldı: ¨İmanlılar için her kilisede ihtiyarlar seçtiler. Dua ve oruçla onları, inandıkları Rab'be emanet ettiler.¨ (Elçilerin İşleri 14:23) Her iki durumda önemli karar vermek gerekiyordu. İmanlılar Tanrı’nın isteğini öğrenmek istediler. Görüldüğü gibi Hristiyanlar oruç tutuyordu ama İsa belli günleri ve şekilleri belirlemediği için biz de oruç günleri ya da şekilleri belirlemiyoruz. Ancak İsa’nın cevabında ima edildiği gibi, İsa tekrar gelene kadar Hristiyanlar tarafından oruç tutulacak. Aslında İsa, öğrencileri oruç tutmak istediğinde bir şart koydu. O şart şuydu: “Oruç tuttuğunuz zaman, ikiyüzlüler gibi surat asmayın. Onlar oruç tuttuklarını insanlara belli etmek için kendilerine perişan bir görünüm verirler. Size doğrusunu söyleyeyim, onlar ödüllerini almışlardır. Siz oruç tuttuğunuz zaman, başınıza yağ sürüp yüzünüzü yıkayın. Öyle ki, insanlara değil, gizlide olan Babanız'a oruçlu görünesiniz. Gizlilik içinde yapılanı gören Babanız sizi ödüllendirecektir.” (Matta 6:16-18)
Son olarak İsa, yukarıda verdiği cevabı pekiştirmek için aşağıdaki benzetmeleri anlatıyor: ¨Hiç kimse eski giysiyi yeni kumaş parçasıyla yamamaz. Çünkü yeni kumaş çeker, giysiden kopar, yırtık daha beter olur. Hiç kimse yeni şarabı eski tulumlara doldurmaz. Yoksa tulumlar patlar; hem şarap dökülür, hem de tulumlar mahvolur. Yeni şarap yeni tulumlara konur, böylece her ikisi de korunmuş olur.” Eski giysi ve eski tulumlar Yahudiliği yani Yasa’yı betimliyor. Yeni giysi ve yeni şarap İsa’nın getirdiği lütfu ve öğretileri betimliyor. Benzetmelerde görüldüğü gibi İsa ¨Yenisi eskisine uymaz o zaman niçin her ikisi mahvolsun?¨ diyor. İsa’nın amacı hangi yöntemin ya da öğretinin doğru olup olmadığını açıklamak değil. Amacı kendi öğrencilerini savunmak.Yukarıda dediğimiz gibi İsa ruhsal özgürlükle ilgileniyor. İsa’nın öğrencilerinin oruç tutma zamanı gelmemişti; ama gelecekti. O zaman İsa’nın öğrencileri hazır olacaktı çünkü güvey aralarında olmayacaktı ve onlar ruhsal özgürlüğü öğreneceklerdi.
Hristiyanlık'ta Oruç Makalesi
Hiç İncil Okudunuz Mu?
Burayı tıklayıp sipariş verin.
İncil'i size hediyemiz olarak ücretsiz kargo ile üç günde adresinize göndeririz.
İncil'i size hediyemiz olarak ücretsiz kargo ile üç günde adresinize göndeririz.